kumbakonam
Visión de conjunto
Intercalado entre los ríos Kaveri (Cauvery) y Arasalar, Kumbakonam se encuentra a 74 km al suroeste de Chidambaram y a 38 km al noreste de Thanjavur. Los hindúes creen que este es el lugar exacto donde una gran inundación arrasó una vasija de agua (kumba) que contenía amrita, una bebida hecha con el néctar de la inmortalidad, desde la cima del sagrado Monte Meru en el Himalaya. Shiva, que pasaba disfrazado de un cazador salvaje que vivía en el bosque, por alguna razón disparó una flecha a la jarra y esta se rompió. A partir de los tiestos construyó un linga, que ahora se encuentra en el sanctum sanctorum del templo Kumbareshvara, cuyas gopuras dominan la ciudad junto con las de otros diecisiete santuarios importantes. Kumbakonam, antigua capital de los Cholas, de quienes se dice que tenían aquí un tesoro cuidadosamente custodiado, es el principal centro comercial de la región de Thanjavur. El bazar principal, Big Street, es especialmente famoso por su bisutería de calidad.
La razón principal para quedarse en Kumbakonam es admirar la asombrosa escultura del Templo Nageswara Swami Shiva, que aún contiene los ejemplos más exquisitos de tallas de piedra Chola. La ciudad también está muy cerca de los majestuosos templos de Darasuram y Gangaikondacholapuram, ambos monumentos antiguos y pintorescos que no visitan muchos visitantes. Además, la aldea de Swamimalai, de fácil acceso en bicicleta, es el principal centro de fundición de bronce tradicional del estado.
Сiudad
A la colorida entrada oriental coronada por gopura del templo Kumbakonam Kumbaeshvara del siglo XVII, que alberga el famoso linga del que la ciudad toma su nombre, se accede a través de un mercado cubierto que ofrece una amplia gama de vasijas que son una especialidad local, además de como brazaletes y baratijas de cristal inusuales. En la puerta puedes encontrar un elefante del templo con la frente pintada y un collar de campanas. Detrás del asta de la bandera hay un mandapa que alberga una excelente colección de vahanas de plata (los vehículos de los dioses utilizados durante los festivales), así como estatuillas de pancha loham (hechas de una mezcla de plata, oro, cobre, hierro y estaño) que representan los 63 Nayanmar. santos-poetas.
El templo principal y más grande de Vishnu en Kumbakonam es el templo Sarangapani del siglo XIII, al que se accede a través de una puerta con una gopura piramidal de diez pisos y más de 45 m de altura. El santuario central data del último período Chola, pero tiene muchas adiciones posteriores. Su entrada, situada en el propio patio interior, está custodiada por enormes dvarpalas idénticos a Vishnu, a quien protegen. Entre ellos hay puertas de piedra talladas de jali, todas diferentes, y frente a ellas se encuentra el hogar cuadrado sagrado del homam. Durante el día, los rayos de luz que entran a través de pequeñas ventanas en el techo perforan la oscuridad del santuario, construido en forma de carro, con bajorrelieves de caballos, elefantes y ruedas. El gabinete pintado contiene un espejo en el que Vishnu mira antes de abandonar el sanctum sanctorum.
El pequeño templo Nagesvara Swami Shiva en el centro de la ciudad es el templo más antiguo de Kumbakonam, fundado en 886 y terminado unos años más tarde, después de que Parantaka I llegara al poder (907 - 940). La primera impresión no es prometedora, ya que gran parte del edificio original está rodeado por ampliaciones posteriores pintadas con los colores de Disney, pero más allá del patio principal, que está ocupado por un gran mandapa con columnas, una puerta coronada por una pequeña gopura conduce al área interior donde se encuentra el santuario Chola más antiguo. En los nichos principales de la pared que rodea el altar se encuentran una serie de sorprendentes estatuillas de piedra, que se consideran los ejemplos más bellos de escultura antigua que se conservan en el sur de la India. Con sus poses lánguidas y expresiones hipnóticas de media sonrisa, estas obras maestras de tamaño modesto eclipsan por completo el arte más monumental de Thanjavur y Gangaikondacholapuram. Las figuras representan a Dakshinamutri (Shiva como maestro; muro sur), Durga y Brahma de tres cabezas (muro norte) y Ardanari, mitad hombre, mitad mujer (muro oeste). Junto a ellos se encuentran voluptuosas doncellas casi de tamaño natural que supuestamente eran reinas o princesas en la corte del rey Aditya.
El más famoso y venerado de los muchos tanques sagrados de Kumbakonam es el Mahamakham, ubicado en el sureste de la ciudad, que se dice que estaba lleno de ambrosía (amrit) de una jarra rota por Shiva. Cada doce años, cuando Júpiter pasa por la constelación de Leo, se cree que el agua del Ganges y de los otros ocho ríos sagrados desemboca en el embalse, dándole así el estatus de tirtha, o cruce de río sagrado. En este momento auspicioso, hasta cuatro millones de peregrinos se reúnen aquí para un baño de limpieza de pecados; la última vez que esto sucedió fue el 18 de febrero de 1992.
Barrios de Kumbakonam
Las tierras del delta alrededor de Kumbakonam están plagadas de recordatorios de la edad de oro de los Cholas, pero el más pintoresco es sin duda el desmoronado templo Airavateshwara en Darasuram, 6 km al suroeste. Al otro lado de los campos al norte, en Swamimalaya, se encuentran las fundiciones de bronce, que forman un vínculo vivo y directo con la cultura que creó esta extraordinaria estructura, utilizando la técnica tradicional de "sustitución de cera", que no ha cambiado desde la época en que Darasuram era una próspera ciudad medieval. , para crear exquisitas figuras de dioses hindúes.
Puede combinar estas dos atracciones en un sencillo viaje de medio día desde Kumbakonam. El camino es lo suficientemente suave como para recorrerlo en bicicleta, aunque se debe tener cuidado al circular por la vía principal de Thanjavur, que está muy transitada. Para llegar a Swamimalai desde Darasuram, regrese a la carretera principal desde el templo y pregunte en el bazar. Swamimalai está a sólo 3 km al norte, pero hay algunas curvas en el camino, por lo que pregunta a los lugareños con frecuencia cómo llegar. Desde Kumbakonam el camino es más directo; Cruce Cauvery al inicio de Town Hall Road (al norte del centro), gire a la izquierda y siga la carretera principal hacia el oeste a través de una franja de pueblos.
Darasuram
El templo Airavatesvara, construido por el rey Rajaraja II (1146 - 73 d. C.), se encuentra en el pueblo de DARASURAM, a sólo cinco kilómetros al suroeste de Kumbakonam, fácilmente accesible en autobús o rickshaw (en la carretera Thanjavur). Este hermoso monumento Chola, aunque poco visitado, es igual a los monumentos de Thanjavur y Gangaikondacholapuram; pero mientras los otros son grandiosos y enfatizan el heroísmo y la conquista, este es mucho más pequeño, maravilloso en proporción y detalle y se dice que fue decorado con nitya-vinoda - "diversión eterna" - en mente. A Shiva se le llama aquí Airavatesvara porque en este templo era adorado por Airavata, el elefante blanco que perteneció al rey de los dioses, Indra.
Los mejores ejemplos de escultura Darasuram son las imágenes de basalto negro Chola que decoran los nichos de las paredes del mandapa y el santuario interior. Entre ellos se encuentran Nataraja, el rey de las serpientes con capucha de cobra, y Dakshinamurti, el Shiva “orientado al sur” como maestro, exponiendo sus enseñanzas bajo un árbol de higuera. No menos famosa es la singular serie de aterradores paneles que son difíciles de ver sin subir al zócalo que delimita la parte superior de los cimientos del mandapa cerrado. Ilustran escenas del Periya Purana de Sekkilar, una de las mejores obras de la literatura tamil. El poema cuenta las historias de los santos saivistas tamiles, los Nayanmaras, y fue encargado por el rey Kulottunga II después de que el poeta lo criticara por entregarse a la literatura erótica, aunque religiosa. Se dice que Sekkalar lo compuso en Rajya Sabha en Chidambaram, y cuando estuvo terminado, el rey lo escuchó leerlo todos los días durante un año.
Swamimalai
Swamimalai, situada a 8 km al oeste de Kumbakonam, es venerada como una de las seis moradas sagradas del Señor Murugan, hijo de Shiva, quien, según la mitología hindú, se convirtió en el maestro religioso (swami) de su padre aquí en la colina (malai). . El lugar de esta épica inversión de roles es uno de los santuarios más sagrados de los tamiles, el Templo Swaminatha, que corona la cima de la colina en el centro del pueblo, pero de mayor interés para los no hindúes son los talleres de las hereditarias fundiciones de bronce repartidas por la zona del bazar. y en las aldeas exteriores.
Conocidas como sthapathis, las fundiciones de Swamimalaya todavía utilizan el proceso de “sustitución de cera” (madhuchchishtavidhana en sánscrito) preferido por los cholas para fabricar los ídolos de los templos más populares del sur de la India. Sus piezas terminadas se exhiben en numerosas tiendas a lo largo de la calle principal, desde donde se exportan a todo el mundo, pero lo que es más memorable es ver a los sthapathis trabajando mientras modelan las figuras iniciales en cera de abejas o dividen los moldes para revelar el final. Piezas de metal místicas.
El cercano pueblo de Thimmakkudi, a 2 km de regreso a Kumbakonam, alberga el hotel más lujoso de la zona, el Sterling Swamimalai, una mansión brahmán del siglo XIX bellamente restaurada y equipada con todas las comodidades modernas, como ventiladores y refrigeradores. También cuentan con su propio profesor de yoga, sala de masajes ayurvédicos y música en vivo por las noches.
Gangaikondacholapuram
Diseñado como el sitio central de la ciudad por el rey Chola Rajendra I (1014 - 42 d. C.) para celebrar sus victorias, el majestuoso templo Brihadeeswara se encuentra en el pequeño pueblo de GANGAIKONDACHOLAPURAM en el distrito de Trichy, a 35 km al noreste de Kumbakonam. Su difícil nombre significa "la ciudad de Chola que capturó el Ganges". Bajo Rajendra I, el Imperio Chola se extendió hasta el mayor río del norte, un logro sin precedentes para una dinastía del sur. Aparte del templo y la montaña de adoquines que quedan del palacio de Rajendra, a 2 km al este de Tamalikaimedu, no queda nada de la ciudad. Sin embargo, es uno de los sitios arqueológicos más extraordinarios del sur de la India, eclipsado sólo por Thanjavur, y donde no hay visitantes la mayor parte del tiempo, lo que crea una sensación duradera de abandono.
Los autobuses salen aquí desde Kumbakonam cada cinco minutos, y varios vuelos entre Trichy y Chidambaram también paran aquí; y los autobuses de regreso a Kumbakonam pasan por el pueblo cada diez minutos. Intenta no quedarte atrapado en el pueblo entre el mediodía y las 16.00 horas, cuando el templo está cerrado. Las instalaciones aquí son mínimas, con apenas algo más que unos pocos puestos de bebidas frías. Algunas partes del interior del templo son extremadamente oscuras y una linterna sería muy útil.
Templo Brihadishvara
Elevándose sobre el paisaje del pueblo, el Templo Brihadishvara (todos los días de 6.00:16.00 a 20.00:55 y de XNUMX:XNUMX a XNUMX:XNUMX) se encuentra en un patio cubierto de hierba bien cuidado, flanqueado por una sala mandapa cerrada. Sobre el santuario, a la derecha, se eleva una enorme torre piramidal (vimana) de XNUMX m en nueve pisos decrecientes. Aunque es más pequeña que la de Thanjavur, la elegante curva de la torre le confiere una sofisticación impresionante. Es posible que en la puerta te encuentres con un guardabosques del ASI, al que merece la pena contratar como guía, sobre todo si quieres subir al tejado para admirar los alrededores y la propia torre.
Al girar a la izquierda (este) en el patio, pasará por un pequeño altar dedicado a la diosa Durga, que contiene una imagen de Mahishasuramardini. Directamente detrás de él, desde una gran estatua de un león sentado, conocida como Simha-kinaru y hecha de ladrillos revestidos de yeso, hay unas escaleras que conducen a un pozo. Se dice que el rey Rajendra colocó agua del Ganges en él para ungir ritualmente el linga en el templo principal. El león, que simboliza el poder real de los Cholas, se inclina ante el enorme Nandi que se encuentra frente a la entrada oriental del templo, en línea con el lingam de Shiva que contiene.
Justo enfrente de la entrada oriental del templo hay un altar más pequeño para las ofrendas. Dos tramos de escaleras paralelos conducen al pórtico, mukhamandapa, donde un par de enormes figuras de guardianes divinos flanquean la entrada al largo salón con columnas del mahamandapa.
Una vez que estés en el templo, el guía podrá mostrarte el camino a la torre, subiendo las empinadas escaleras. A ambos lados de la entrada del templo hay esculturas de Shiva en sus diversas manifestaciones auspiciosas (anugraha), incluida Shiva bendiciendo a Vishnu, Devi, Ravana y San Chandesh. En la esquina noreste hay un bloque de piedra cuadrado inusual con tallas de los nueve planetas (navagraha). Varias estatuas de bronce Chola se encuentran en la plataforma; Se suponía que la figura de Karttikeya, el dios de la guerra, con una maza y un escudo, tenía un significado especial.
El pedestal del santuario principal del templo está decorado con imágenes de leones y diseños de volutas. Por encima de esta decoración, desde la entrada sur a la norte del ardhamandapa, se extiende una serie de figuras esculpidas en nichos enlucidos, que representan a Shiva en diversas formas. El grupo más famoso se encuentra en la entrada norte y representa a Shiva y Parvati engalanando a San Chandesh, a quien a veces se identifica aquí con Rajendra I. Para saber más sobre los templos de Tamil Nadu, .
A dos minutos a pie hacia el este por la carretera principal (gire a la derecha desde el aparcamiento) se encuentra el pequeño Museo Arqueológico (todos los días, excepto los viernes, de 10.00:13.00 a 14.00:17.45 horas y de XNUMX:XNUMX a XNUMX:XNUMX horas), que alberga varios artefactos Chola descubiertos en la zona. Estos hallazgos incluyen lámparas de terracota, monedas, armas, azulejos, bronces, pulseras y joyas, manuscritos de hojas de palma y una antigua jarra china.
Thanjavur
Los viajeros suelen pasar por delante de una de las ciudades comerciales más concurridas del delta del Cauvery, THANJAVUR (también conocida como “Tanjore”), ubicada a 55 km al este de Tiruchirapalli y a 35 km al suroeste de Kumbakonam. Sin embargo, su historia y sus tesoros (entre ellos el impresionante templo Brihadeeswara, el monumento más impresionante de Tamil Nadu) lo hacen extremadamente significativo para la cultura del sur de la India. También alberga la mejor colección de bronce Chola del mundo, es lo suficientemente interesante como para mantener ocupado a cualquier visitante durante al menos dos días, y también es una base natural para viajes a los cercanos Gangaikondacholapuram, Darasurum y Swamimalai.
Thanjavur está dividido en dos partes aproximadamente iguales por el Gran Canal Anicut, que fluye de este a oeste. La antigua ciudad, situada al norte del canal, que alguna vez estuvo completamente rodeada por una muralla fortificada, fue elegida como capital del vasto Imperio Chola por todos menos uno de sus reyes entre el siglo IX y finales del XIII. Ninguno de sus edificios seculares sobrevive, pero todavía se pueden ver hasta noventa templos, de los cuales Brihadishvara encarna de manera más elocuente el poder y el patrocinio de Rajaraja I (985 - 1014), cuyas campañas militares difundieron el hinduismo a las Maldivas, Sri Lanka y Me. tú. Bajo los Cholas, así como los posteriores Nayakas y Marathas, florecieron aquí la literatura, la pintura, la escultura, la música clásica carnática y la danza Bharatanatyam. Además de ser de considerable interés por derecho propio, el complejo del Palacio Real de Nyack también alberga una importante biblioteca y museos, que contienen una famosa colección de bronce.
De los principales festivales locales, las celebraciones más fastuosas en el templo Brihadishvara están asociadas con el cumpleaños del rey Rajaraja y tienen lugar en octubre. En Thiruvaiyaru, ubicado a una distancia de 13 km de la ciudad, cada enero se celebra un festival de música clásica carnática de ocho días de duración en el templo Panchanateswara en honor al gran santo y compositor carnático Thyagaraja.
Templo Brihadishvara
Sobre el horizonte de Thanjavur se alza la enorme torre del templo Brihadeeswara, que, a pesar de su enorme tamaño, carece de los excesos grandiosos de los edificios de períodos posteriores. El lugar en sí no tiene mucha importancia; El templo fue construido para reflejar el poder de su patrón, el rey Rajaraja I, más que para facilitar el culto a Shiva. Numerosas inscripciones en la base del santuario principal brindan información increíblemente detallada sobre la estructura del templo. Indican que el templo era rico, tanto en términos de riqueza financiera como de actividades rituales. Entre los obsequios registrados de Rajaraja del botín capturado en la batalla se encontraban el equivalente a 600 libras de plata, 500 libras de oro y 250 libras de diversas piedras preciosas, además el templo recibió ingresos de las tierras agrícolas de todo el Imperio Chola reservadas para este propósito. . El templo contrataba al menos a cuatrocientos bailarines devadasis (literalmente “esclavos de los dioses” que estaban casados con la deidad), a cada uno de los cuales se le proporcionaba una casa. El resto del personal (otras doscientas personas) incluía profesores de danza, músicos, sastres, alfareros, lavanderas, herreros, carpinteros, astrólogos, contables y asistentes para todo tipo de rituales y procesiones.
La entrada al complejo se encuentra a la derecha, pasando por una puerta con dos gopuras instaladas a cierta distancia entre sí. Aunque la gopura exterior es más grande, ambas están hechas según el mismo patrón: enormes pedestales rectangulares coronados por torres piramidales con figuras talladas y techos abovedados. Cada uno está sostenido por un dintel monolítico de arenisca, que se cree que fue traído desde Tiruchirapalli, a más de 50 km de distancia. La fachada exterior de la gopura interior está decorada con figuras de poderosos guardias con colmillos dvarpala, que son imágenes especulares entre sí y se consideran las esculturas monolíticas más grandes de todos los templos indios.
Detrás de las puertas, un patio gigantesco deja suficiente espacio para observar bien los edificios. El templo principal, construido en granito, consta de una larga sala mandapa con pilares, seguida de un ardhamandapa o “media sala”, que a su vez conduce al santuario interior: garbha griha. Sobre el altar se eleva una torre piramidal vimana (poco menos de 61 m de altura, la más grande y alta de la India en 1010, en el momento de su construcción) de trece pisos decrecientes, cuya cima mide exactamente un tercio del tamaño de su base. Este diseño es muy diferente de los templos posteriores, donde las torres del santuario se vuelven más pequeñas y las gopuras de entrada se hacen más grandes, debido al deseo de proteger el sanctum sanctorum del templo de las miradas indiscretas y profanadoras. Esta vimana es un ejemplo de un "monolito construido", que es una nueva etapa de la arquitectura anterior de Pallava, donde las estructuras fueron talladas en rocas; en esta nueva etapa, los bloques de piedra se ensamblaron primero y luego se procesaron y decoraron con tallas. Como se dice que la piedra que corona el templo pesa ochenta toneladas, se especula mucho sobre cómo fue levantada allí; la teoría más popular afirma que la roca fue arrastrada por una rampa de seis kilómetros de largo. Otros sugieren utilizar un método similar al estilo de construcción Sumar Ziggurat, donde se insertaban troncos en los espacios entre la mampostería y la piedra se levantaba mediante un sistema de palancas. La respuesta más sencilla, por supuesto, es que puede que no se trate de un solo bloque de roca.
El Shivalinga negro, de más de 3,5 m de altura, que se encuentra en el santuario interior, se llama Adavallan - "el que sabe bailar bien", que se refiere a Shiva en la forma de Nataraja, el Rey de la Danza, que reside en Chidambaram y era el ishtadevata, o elegido deidad del rey. El lingam no siempre es visible, pero durante las ceremonias de puja (a las 8.00:11.00 y 19.30:XNUMX, al mediodía y a las XNUMX:XNUMX) se abre el telón y el dios se vuelve visible para los devotos.
En el exterior, a lo largo de las paredes del patio, hay pasillos con columnas; se dice que el que corre a lo largo de la pared norte es el más largo de la India. Y el occidental, detrás del templo, contiene 108 lingas de Varanasi y paneles (muy pintados con inscripciones modernas) del período Maratha.
En la esquina suroeste del patio se encuentra el pequeño Museo Arqueológico (todos los días de 9.00 a 13.00 y de 16.00 a 18.00), que alberga una interesante colección de esculturas, incluida una estatua de un Ganesh muy dañado y con forma de barril, fotografías que describen los trabajos de restauración. sobre el templo en la década de 1940, realizadas antes y después de su renovación, así como exposiciones dedicadas a las Cholas. Aquí también puede adquirir un excelente folleto de ASI - Chola Temples, que ofrece una descripción detallada de Brihadishvara y los templos de Gangaikondacholapuram y Darasuram. Para saber más sobre los templos de Tamil Nadu,.
Complejo del Palacio Real
El Complejo del Palacio Real, que todavía alberga a miembros de la antigua familia real, está ubicado en E Main Street (una extensión de Gandhiji Road), 2 km al noreste del Templo Brihadeeswara. Esparcidas por todo el complejo hay una serie de estructuras e instituciones que recuerdan el pasado de Thanjavur bajo los Nayak y Marathas, incluida una exposición de manuscritos orientales y un excelente museo de bronces Chola. El polvoriento y deteriorado Museo de la Universidad Tamil contiene monedas e instrumentos musicales, mientras que el caótico Museo Real cerca de la entrada al complejo (todos los días de 9.00 a.m. a 18.00 p.m.; 1 rupia; uso de la cámara 20 rupias) exhibe una colección de disfraces desmoronada y mal alojada. retratos, instrumentos musicales, armas, manuscritos y accesorios de corte.
Justo detrás de la taquilla del Museo Real se encuentra una nueva colección: el Salón y Museo Conmemorativo de SS Raja Serfoji II (todos los días de 9.00 a 18.00 horas; 1 rupia, el uso de la cámara 20 rupias), recopilada a lo largo de toda una vida que el nieto de Serfoji II dedicó a explorando el turbulento reinado de su abuelo en el siglo XVIII. Desafortunadamente, el resultado final es una selección bastante pobre de juegos de mesa de marfil y plata, retratos reales torpes y trajes y decoraciones desmoronados en la húmeda sala superior del palacio.
Los edificios del palacio se encuentran desde hace muchos años en un estado deplorable; En 1933, cuando la responsabilidad de su cuidado pasó al Fondo Nacional Indio para el Patrimonio Cultural (INTACH), había esperanzas de preservarlos, pero casi inmediatamente después algunos de ellos sufrieron graves daños por las tormentas. Sarja Madi, un campanario de “siete pisos” construido por Serfoji II en 1800, está cerrado al público debido a su peligrosa condición.
Las obras del palacio comenzaron a mediados del siglo XVI bajo Sevappa Nayak, el fundador del reino Nayak de Thanjavur; y desde finales del siglo XVII en adelante, los Marathas hicieron una serie de adiciones. Remodelado por Shaji II en 1684, el Gran Salón de Recepción, o salón de audiencias, contiene un dosel de trono decorado con vidrio espejado, exclusivo de Thanjavur. El techo y las paredes de la sala están cubiertos con elaboradas pinturas, que ahora están dañadas. Las cinco cúpulas están pintadas con franjas rojas, verdes y amarillas, las paredes están decoradas con frisos de hojas y piñas, y las imágenes de ángeles tocando trompetas en el cielo nocturno indican la influencia europea.
Biblioteca-Museo Saraswati Mahal
La Biblioteca Saraswati Mahal, que alberga una de las colecciones más importantes de manuscritos orientales, no está abierta al público pero es utilizada por investigadores de todo el mundo. Más del 80 por ciento de sus 44 manuscritos están escritos en sánscrito, muchos de ellos en hojas de palma, y algunos son muy raros o incluso únicos. Las obras tamiles incluyen tratados de medicina y comentarios sobre las obras del período Sangam, la literatura más antigua del sur.
El pequeño museo (todos los días excepto los miércoles de 10.00 a 13.00 y de 14.00 a 17.00 horas; la entrada es gratuita) muestra una extraña selección de libros y pinturas de la colección. Entre los manuscritos de hojas de palma hay una hazaña caligráfica (demostración de habilidad) en forma de mantra visual, donde cada letra de la palabra Shiva consiste enteramente en nombres escritos microscópicamente pequeños del dios. La mayoría de los manuscritos maratha escritos desde finales del siglo XVII están en papel; estos incluyen una edición magníficamente ilustrada del Mahabharata. Los sádicos se alegrarán de ver que la biblioteca ha logrado conservar su ejemplar del libro evocadoramente ilustrado Castigo en China, publicado en 1804. Junto a él, el lugar queda enteramente a la imaginación del artista francés Charles Le Brun (1619). - 90), encarnado en una serie de pinturas sobre el tema de la fisonomía. Animales como un caballo, un buey, un lobo, un oso, un conejo y un camello están cuidadosamente pintados sobre una serie de rostros humanos que tienen un parecido inquietante, aunque sorprendente, con ellos. En la tienda de al lado se pueden comprar postales con los frutos de esta investigación científica y exposiciones de otros museos del palacio.
Museo de Arte Nayak Durbar Hall y Museo Rajaraja Cholan
Una magnífica colección de bronces Chola, cuyos mejores ejemplos formaban parte del tesoro de Thiruvengadu, encontrado durante las excavaciones de la década de 1950. - Se encuentra en el Museo de Arte Nayaak Durbar (todos los días de 9.00 a 13.00 y de 14.00 a 17.00; 1 rupia), que es una sala de audiencias de techos altos con enormes columnas que datan del año 1600. La gracia de las figuras y la delicadeza de los detalles. son insuperables. La estatua del siglo X de Kannappa Nayannara (n.º 174), un fanático de la caza, se distingue por los detalles más pequeños, hasta los bordados de la ropa, las uñas y las finas líneas de los dedos. La obra más antigua, detrás de cuatro vitrinas a la izquierda de la entrada principal (No. 58), representa a Vinadhra Dakshinamurti (“Siva que mira hacia el sur”), quien originalmente tocaba la veena, con un ciervo en su mano izquierda. instrumento que hace tiempo que desapareció. Sin embargo, la obra maestra indiscutible de la colección es Shiva, representado como el Dios de los animales (n.° 86), presentado sensualmente con un diminuto taparrabos y un turbante de serpientes. Junto a él se encuentra la no menos deslumbrante Parvati, su esposa (n° 87), pero la más maravillosa de las figuras femeninas es la Parvati reclinada (n° 97), expuesta en el lado opuesto de la sala.
El Museo Rajaraja Cholan (mismo horario de apertura) alberga esculturas de piedra Chola y pequeños objetos encontrados durante las excavaciones de Gangaikondacholapuram, como pequeñas cuentas de vidrio, tableros de juego, adornos y artículos de terracota. Dos mapas iluminados muestran los límites del extraordinario tamaño del territorio del Imperio Chola bajo los grandes reyes Rajaja I y su hijo Rajenjdra I. Sobre todos estos edificios se eleva la armería del período Nayak, ingeniosamente diseñada para parecerse a un templo gopura, con maravillosas vistas. de Thanjavur.
