Konarak
Visión de conjunto
Si visitas solo un templo en Orissa, tiene que ser KONARAK. Este magnífico edificio de piedra arenisca oxidada, que se eleva con arrogancia en una zona de césped y casuarinas, a 35 km al norte de Puri, siguiendo la carretera de la costa, está considerado el apogeo de la arquitectura de Orissa y uno de los edificios religiosos más bellos del mundo.
El templo es aún más notable porque ha descansado bajo un enorme montículo de arena desde que fue abandonado hace unos trescientos años. Sólo a principios del siglo XX, cuando se limpiaron por todos lados las dunas y los montones de mampostería derrumbada, se hizo evidente la verdadera escala de su exquisita apariencia. En 20, el conde de Ronaldshay escribió sobre este templo recién descubierto como “uno de los edificios más maravillosos de la India, que se eleva en lo alto, una masa de impresionante esplendor a pesar de la destrucción”. Un grupo de siete caballos al galope y veinticuatro ruedas ornamentadamente talladas que se encontraron a los lados de la plataforma elevada indicaron que el templo fue diseñado como un carro colosal del dios sol Surya, su deidad principal. No menos sensacional fue el descubrimiento de impresionantes ejemplos de escultura erótica entre las ruinas. Konarak, al igual que Khajuraho (), está decorado con imágenes de parejas de enamorados unidas en poses reveladoras, copiadas del Kama Sutra, característica que explica bien un comentario realizado en el siglo XVI. uno de los emisarios de Akbar, Abdul Fazl: “Incluso aquellos que son difíciles de complacer”, admiraba, “se quedan helados, asombrados, al verlo”.
Aparte de un templo, un pequeño museo y una playa de pesca, hay poco interés en el pueblo de Konarak. En los últimos años, una serie de cafés y hoteles se han multiplicado alrededor de la polvorienta parada de autobús, atendiendo al flujo de visitantes que pasan el día yendo y viniendo en los autobuses, descartando a las multitudes de turistas que trepan entre las ruinas con sus mejores saris de seda. y camisas. Los domingos y días festivos deben evitarse especialmente si se desea disfrutar de paz y tranquilidad. Pero de una forma u otra, trate de estar aquí durante el atardecer, cuando la mayoría de los grupos ya se han ido y la iluminación nocturna ricamente colorida hace maravillas con los colores naturales de la arenisca Khondalite.
Hechos historicos
Como todos los templos importantes, Konarak tiene su propio mito popular de origen. Samba, uno de los hijos de Krishna, fue sorprendido espiando a sus madrastras mientras se bañaban en el río. Enfurecido por la lujuria de su hijo, Krishna maldijo al joven con lepra y lo expulsó del palacio. Doce años después, arrepentido, Surya (que también es un sanador divino de enfermedades de la piel) se compadeció del niño y lo curó de su enfermedad, y en respuesta, Samba construyó un templo cercano dedicado al Dios Sol.
Los historiadores, como siempre, tienen una versión diferente de los hechos. Tablillas con inscripciones atribuyen la fundación del templo a un monarca del siglo XIII. Dinastía Ganges - Narasimadeva, quizás con el objetivo de perpetuar sus victorias militares sobre los conquistadores musulmanes. Pero sea cual sea la verdad, el templo irradia un aura de poder; quizás gracias a dos imanes muy potentes que supuestamente estaban integrados en la torre, con los polos orientados de tal manera que el trono del rey podía suspenderse directamente en el aire.
El enorme templo del Sol, con su torre de setenta metros, sirvió de faro a los marineros europeos que partían de las costas de Orissa, quienes lo conocían como la “Pagoda Negra”, y los frecuentes casos de desastres marítimos en la zona fueron Se explica por la influencia de los imanes antes mencionados en el flujo y reflujo de las mareas. La torre también era un objetivo obvio para las incursiones en la región. En el siglo XV Konark fue despedido. Aunque los merodeadores musulmanes no pudieron arrasar el templo hasta los cimientos ni destruir la imagen de su deidad, que los sacerdotes llevaron de contrabando a Puri, sí lograron dañarlo lo suficiente como para abrir el camino a una mayor destrucción por parte de los elementos. A medida que el mar retrocedía, la arena rodeó lentamente el edificio y las brisas saladas comenzaron a actuar sobre la esponjosa khondalita, provocando la erosión de las superficies externas y debilitando la estructura misma.
Según la leyenda local, quitar los imanes provocaría la caída del templo. Y de hecho, a finales del siglo XIX. la torre se había derrumbado por completo y el pórtico estaba medio enterrado, lo que provocó que un historiador del arte de la época lo describiera como “una enorme masa de piedras, tachonada aquí y allá con algunos árboles de peepal”.
La restauración realmente comenzó a principios del siglo XX. Después de detener a un rajá local que había estado saqueando piedras y esculturas para usarlas en la construcción de su propio templo, los arqueólogos del gobierno comenzaron a excavar las partes ocultas impecablemente conservadas del edificio y a rescatar lo que se podía rescatar del resto de la montaña de escombros. El pórtico se reforzó con rocas y arena, se reconstruyeron grandes secciones de los muros y la escultura de piedra se trató con productos químicos para evitar un mayor deterioro. Finalmente, se plantaron árboles para proteger el área del templo de los vientos destructivos y se abrió un museo para albergar la escultura, que no fue enviada a Delhi, Calcuta y Londres. Hoy en día, Konark es uno de los sitios antiguos más visitados de la India y el buque insignia del turismo de Orissa, que busca promover la región como una alternativa al "triángulo dorado" de Delhi, Agra y Jaipur.
templo
Al atravesar la entrada principal del complejo del templo en el lado este, que da al mar, se encontrará justo enfrente del bhoga mandapa, o "sala de ofrendas". Las exquisitas tallas de parejas de enamorados, músicos y bailarines que adornan las paredes de la plataforma y las columnas achaparradas sugieren que el pabellón ahora sin techo, una adición posterior al templo, probablemente se utilizó originalmente para espectáculos de danza ritual.
Para tener una idea del tamaño y el diseño del templo en su conjunto, antes de explorar las ruinas, camine a lo largo del muro bajo que bordea el lado sur del sitio. El templo, que representa un modelo gigantesco del carro de guerra de Surya, estaba destinado a ser una ofrenda al dios védico del Sol y un símbolo del paso del tiempo, que se creía que él controlaba. Siete caballos que llevan el sol hacia el este hacia el amanecer (solo uno permaneció intacto) simbolizan los días de la semana. Las ruedas a lo largo de la base del edificio representan los doce meses, cada una con ocho radios que decoran imágenes de los ocho períodos ideales del día de una mujer. Originalmente, también había un pilar de piedra frente a la entrada principal, rematado con una imagen de Aruna, el auriga de Surya, pero fue trasladado a la entrada oriental del templo de Jagannath en Puri.
Dado que ahora queda poco de la torre del santuario que alguna vez fue alta, excepto una pila de losas de arenisca en el ala izquierda, el centro del templo es el stalportik o jagamonk. Su imponente techo piramidal, que se eleva hasta una altura de 38 m, está dividido en tres niveles por hileras de estatuas increíblemente realistas, en su mayoría músicos y bailarines, que dan una serenata al dios del sol mientras atraviesa los cielos. Entre las figuras de la plataforma inferior destaca Shiva, de cuatro cabezas y seis brazos, del que cuelgan guirnaldas de cabezas cortadas y realiza una danza de la muerte. Aunque la entrada actualmente está bloqueada, el enorme interior cúbico del pórtico era una maravilla de la arquitectura medieval. Los creadores del templo tuvieron problemas para construir su pesado y ornamentado techo y se vieron obligados a forjar vigas de hierro de diez metros de altura como soporte, una importante victoria de ingeniería para la época.
Una escultura sorprendentemente intrincada decora cada rincón de las paredes exteriores del pórtico, así como la mayoría de las otras partes del templo, con una asombrosa profusión de imágenes de dioses, animales, diseños florales, bestias míticas y monstruos acuáticos. Esto es lo que atrae a la mayoría de los visitantes a Konark y, sobre todo, la famosa obra erótica. Si miras fijamente cualquier superficie tallada el tiempo suficiente, es probable que veas a una doncella voluptuosa en una pose seductora, o a una pareja luciendo ricas joyas en un momento de ternura. Algunos de los ejemplos más bellos del erotismo de Konarak se encuentran en los nichos situados a media altura de los muros del pórtico, donde una mirada atenta puede detectar las características barbas puntiagudas de los sadhus definitivamente comprometidos en cometer graves transgresiones contra sus votos de castidad. También aparecen escenas más lascivas en miniatura a lo largo de los lados de la plataforma y en los dos marcos de puertas restantes intrincadamente decorados en el edificio principal; basta con mirar a los grupos de adolescentes que se ríen tontamente. Aunque la escultura de este tipo no es infrecuente en la India, es raro que alcance excesos tan desenfrenados. A lo largo de los años se han propuesto muchas teorías para intentar explicar este fenómeno. En el caso de Konarak, parece que el arte erótico estaba destinado a convertirse en una especie de metáfora de la dicha extática que experimenta el alma cuando se fusiona con el cosmos divino, un concepto central del tantra y el culto asociado al principio femenino, shakti. , que prevaleció en toda la Orissa medieval.
A medida que avanzas en el sentido de las agujas del reloj alrededor del templo comenzando desde el lado sur de la escalera principal, lo primero que llama la atención de la mayoría de la gente son las caras elaboradamente talladas en la plataforma. Observe el detalle de las imágenes de las ruedas y los llamativos frisos que se extienden en estrechas cintas encima y debajo de ellas. Muestran procesiones militares (inspiradas en las batallas del rey Narasimadeva con los musulmanes) y escenas de caza, así como literalmente miles de elefantes furiosos. Si traes niños aquí y quieres mantenerlos ocupados por un tiempo, pídeles que busquen la jirafa en el friso superior a lo largo del lado sur de la plataforma, evidencia de que en el siglo XIII. El comercio se realizaba con África.
Una vez que pases el pórtico, llegarás a una escalera doble que conduce al santuario donde se encuentra la estatua de Surya. Tallada en clorita verde de la más alta calidad, esta serena imagen, una de las tres estatuas en la base de la torre en ruinas del santuario, es una verdadera obra maestra. Destacan sus características botas altas de montar y la pequeña figura de Aruna, el auriga, sujetando las riendas de siete caballos a sus pies. Las otras dos estatuas de esta serie también merecen una mirada, aunque sólo sea para comparar sus expresiones faciales en diferentes momentos, que cambian según el movimiento de la luz del sol alrededor del templo: desde mañanas frescas (cuando la luz cae del sur) hasta cansancio. , con párpados pesados, al final del día (cuando está iluminado desde el norte). Antes de dirigirte al otro lado del pórtico, también puedes descender a lo que queda del sanctum sanctorum, donde una vez estuvo la deidad. Al pie del muro occidental se encuentra una plataforma parecida a un altar cubierta de tallas: se cree que la figura arrodillada en su panel central es el rey Narsimadeva, el donante del templo.
A menos que haya un corte de energía, el templo del sol está iluminado con focos casi todas las noches (de mayo a septiembre de 19.00:22.00 a 17.30:21.30; de octubre a abril de XNUMX:XNUMX a XNUMX:XNUMX). A principios de diciembre se celebra uno de los festivales de danza más importantes de la India, que atrae a muchos grupos populares de danza clásica y folclórica de todo el país. Para conocer las fechas exactas, participar en el festival o reservar entradas, comuníquese con OTDC Bhubaneswar o Delhi.
Otras partes del terreno del templo
El primero y más grande de los dos pequeños santuarios en la esquina suroeste, el templo Mayadevi (que anteriormente estaba dedicado a la esposa de Surya, la diosa de la sombra) es el más interesante de los demás monumentos en los terrenos del templo. En los extremos norte y sur del terreno se encuentran impresionantes colosos, que ahora ocupan sus propios pedestales separados que alguna vez protegieron las entradas del templo: elefantes enjaezados al norte y caballos de guerra encabritados sostenidos por soldados al sur. Los leones que estaban a los lados de la puerta oriental fueron trasladados e instalados junto al “Salón de las Ofrendas”.
Barrios de Konarak
A cierta distancia de los terrenos del templo, cerca del hotel Yatri Niwas, se encuentra el museo arqueológico (todos los días, de 9.00:17.00 a. m. a 5:XNUMX p. m.; XNUMX rupias), que ha cedido la mayor parte de sus objetos a Delhi, pero está haciendo un audaz intento de restaurar el muro de la plataforma y la rueda del carro. el templo utilizando fragmentos de las esculturas originales y yeso de color rosa brillante. Las galerías restantes son una exposición lasciva de la variedad antigua: la gran cantidad de "bellezas celestiales", fragmentos de bustos, caderas curvas y parejas unidas en poses tántricas es un verdadero espectáculo. En el exterior, en una pequeña sala en la esquina noreste del recinto del museo, hay un arquitrabe de piedra con imágenes de los dioses de los nueve planetas, Navagraha, que originalmente estaba ubicado sobre una de las entradas decorativas del templo, y es ahora se mantiene como un altar viviente.
A menos que te gusten las playas, hay pocos lugares alrededor de Konark que te atraigan. La propia playa de Konarak alguna vez fue pintoresca, pero ahora ha sido completamente arrasada y abandonada debido a la devastación causada por un ciclón en octubre de 1999 (). Este lugar se encuentra a sólo 3 km del templo por la carretera a Puri y es difícil creer cómo una tormenta así pudo haber dejado el Templo del Sol sin un solo rasguño. La playa sigue siendo agradable para pasear por las noches y observar la flota pesquera local en acción, pero está lejos de ser ideal para nadar o tomar el sol. Para encontrar un lugar más apartado, toma el autobús local en dirección sur y bájate después de un par de kilómetros cuando veas un camino que sale de la carretera principal a través de bosques y dunas hasta el mar. Es muy posible que te encuentres solo en una larga franja de arena blanca. Para regresar, detén el autobús o el jeep junto a la carretera.
Justo al lado de la playa de Konarak hay un estanque sagrado donde Samba se curó de la lepra, el milagro que supuestamente inspiró la creación del Templo del Sol. Cada año, durante un par de días, durante la fase de luna llena o “blanca” del mes de Magha (enero y febrero), Chandarakhaba se convierte en el centro de un gran festival religioso: Magha Saptami Mela. Miles de peregrinos se reúnen en el embalse temprano en la mañana para darse un baño sagrado en sus aguas curativas y luego se dirigen a la playa, donde, de acuerdo con la antigua costumbre mencionada en los Puranas, contemplan la salida del sol sobre el mar.
