Pune
Visión de conjunto
Pune, la segunda ciudad más grande de Maharashtra, se encuentra a una altitud de 598 m cerca de los Ghats occidentales (conocidos localmente como colinas Sahyadri), en el borde de las llanuras de Deccan, donde se extienden hacia el este. Los británicos eligieron Pune en 1820 como sede alternativa del distrito de Bombay para escapar del calor del verano y las inundaciones monzónicas de la capital. Su acantonamiento en el noroeste de la ciudad todavía es utilizado por el ejército indio, y quedan varios edificios británicos, como el Council Hall y el Deccan College.
Los primeros asentamientos en este lugar supuestamente se remontan a hace dos mil años, cuando la ciudad fortificada de la Kasbah estaba situada entre el río Mula al noroeste y el pequeño río Nagzari Nala al este. Ocupando una posición estratégica en las rutas comerciales entre el Deccan y el Mar Arábigo, la ciudad floreció durante el período hindú temprano. Bajo el gobierno de Maratha en el siglo XVI. Pune se convirtió en la capital y centro militar del estado independiente; Esto continuó hasta que los gobernantes locales fueron depuestos por la familia Peshwa Brahmin, que gobernó Pune en el siglo XVIII. antes de que llegaran los británicos.
Desde la época colonial, Pune ha seguido desarrollándose como una importante ciudad industrial y un centro de educación superior. Pero para la mayoría de las personas que no están familiarizadas con la ciudad, es más conocida como la sede de la Comuna Internacional de Osho, fundada en 1970 por el carismático líder religioso Bhagwan Rajneesh u Osho (1931-90), cuyo sincrético y, para muchos indios, La escandalosa filosofía de vida atrajo a miles de seguidores de Europa y América.
El impresionante panorama de las escarpadas montañas y valles de Bhuleshwar desde la cima de la colina con el solitario fuerte de Sinhagad, fácilmente accesible en autobús desde Pune, lo recompensará por un enérgico ascenso a las pintorescas ruinas alrededor de las cuales tuvo lugar el dramático asedio liderado por el señor de la guerra Maratha. Shivaji. Al noreste de Pune se encuentra la estación de montaña de Mahabaleshwar, donde los habitantes de las ciudades de Mumbai y Pune vienen a experimentar la naturaleza y el aire fresco, así como a disfrutar de las frutas de verano y de largas caminatas.
Сiudad
El centro de Pune limita al norte con el río Mula y al oeste con el río Mutha; ambos se unen al noroeste en el puente Sangam para formar Mutha-Mula. La principal zona comercial y la mayoría de los hoteles y restaurantes se concentran en las calles al sur de la estación de tren, especialmente a lo largo de Connaught Street y más al sur de MG Road. La parte antigua de la ciudad de Peshwa, mucho más interesante que todas las demás, se extiende hacia el oeste entre el Palacio Shaniwarwada y el maravilloso Museo Raja Dinkar Kelkar; Estas calles estrechas y concurridas albergan antiguas wadas de madera, lujosas casas adosadas y el mercado circular victoriano Mahatma Phule siempre está lleno de actividad.
Museo Raja Dinkar Kelkar
Dinkar Gangadhar Kelkar (1896-1990), además de ser un célebre poeta marathi que publicó sus obras con el nombre de Adnyatwass, pasó la mayor parte de su vida viajando y coleccionando obras de arte y artesanía de todo el país. En 1975 donó su colección al Gobierno de Maharashtra con el objetivo de crear un museo dedicado a la memoria de su hijo, Raja, fallecido a la edad de 12 años.
Ubicado en una enorme mansión del casco antiguo en 1378 Shukrawar Peth (autobuses nº 72 o 74 desde la estación de tren hasta el mercado Mahatma Phule), Museo Raja Dinkar Kelkar (todos los días de 8.30 a 12.30 y de 15.00 a 18.00; 50 rupias para extranjeros , 10 rupias para los indios) es una mezcla maravillosa donde se combinan belleza y entretenimiento tanto en obras de arte como en objetos cotidianos. Los utensilios de cocina, por ejemplo, incluyen un recipiente para aceite de piel de camello y una máquina para hacer fideos de madera que, al igual que otros utensilios de cocina indios, como el raspador de coco, requieren que el operador se siente a horcajadas sobre ellos. Los accesorios asociados con el pan gum, una pasión india, incluyen recipientes de todo tipo imaginable, hechos de seda, madera, cobre y plata; algunos representan animales o peces, o tienen forma de huevos y están decorados con delicadas filigranas, otros son cajas resistentes diseñadas para soportar un uso constante. Las paletas, los cascanueces y los morteros no son menos complejos, y los cascanueces suelen tener la forma de una pareja de enamorados. La colección también incluye instrumentos musicales, magníficos textiles y trajes de Maratha, juguetes, altares y muebles para el hogar, artículos de tocador y un modelo del Palacio Shaniwarwada.
Palacio Shaniwarwada
En el centro de la parte más antigua de la ciudad, sólo los imponentes altos muros del Palacio Shaniwarwada (todos los días de 8.00 a 14.00 horas y de 18.00 a 2 horas; 18 rupias) sobrevivieron a tres incendios de los siglos XVIII y XIX. El palacio, fundado por el gobernante Peshwan Bajrao I en 19 y residencia principal de la dinastía Peshwa hasta la llegada de los británicos en 1730, tiene poco interés en la actualidad. La entrada al palacio se realiza a través de la Puerta de Delhi en el norte, una de las cinco puertas a lo largo del perímetro de la muralla, sus enormes puertas de teca están equipadas con terribles púas anti-elefantes. En el interior, los frescos descoloridos representan a Ganapati, Vishnu y escenas del Ramayana. Los músicos de la corte alguna vez tocaron tambores y shehnais en los balcones superiores, una práctica que se reanuda tres veces al año: el 1817 de enero en el Día de la República, el 26 de mayo en el Día de los Trabajadores de Maharashtra y el 1 de agosto en el Día de la Independencia. El interior del palacio ahora está cubierto de hierba y el antiguo edificio de siete pisos ya no existe. Sólo uno de los guías, que suele estar en el lugar por la tarde, habla inglés. El autobús número 15 llega al palacio desde una parada situada 2 km al suroeste de la estación de tren.
Cueva Panchaleshwara
La cueva Panchaleshvara está situada al oeste de la ciudad, justo al otro lado del río Mula y, sorprendentemente, en el área de la ciudad, en el extremo norte de la concurrida Jungli Maharaj Road (los autobuses nº 4, nº 16 o nº 98). 8). Tallada en roca de la misma manera que versiones más complejas de cuevas en otras partes de Maharashtra, se remonta al período Rashtrakuta (siglos VIII-IX). Desde la acera, unas escaleras conducen a un camino que desemboca en un patio cuadrado y una sala con una estatua de Nandia de techo redondo. Detrás está la cueva toscamente labrada, con columnas anchas, cuadradas y simples. Está sin terminar y tiene numerosas mellas, pero parece haber estado en uso durante mil años. Casi a cualquier hora del día, puedes ver a los lugareños orando o tomando una siesta a la sombra durante los descansos para el segundo desayuno. En el altar central hay un Shivalinga, y a ambos lados de las celdas auxiliares hay estatuas de Lakshmi, Ganesha, Rama, su esposa Sita y su hermano Lakshmana.
Palacio Aga Khan y Memorial Gandhi
En 1942, Mahatma Gandhi, su esposa Kasturba y otras figuras clave del movimiento por la libertad fueron internados en el Palacio Aga Khan (todos los días de 9.00 a 12.30 y de 13.30 a 18.00; 2 rupias), situado en un jardín sombreado, en la al otro lado del río Mula, 5 km al noreste del centro (autobuses nº 1, nº 158 y nº 156). El Aga Khan entregó el palacio al Estado en 1969 y ahora alberga un pequeño Museo Gandhi, típico y uno de los muchos museos de este tipo en toda la India, con fotografías firmadas y salas sencillas que no han cambiado nada desde que fueron ocupadas por los luchadores por la libertad. Detrás de la casa hay un monumento dedicado a Kasturba, que murió durante este encarcelamiento. La pequeña tienda Khadi vende telas tejidas a mano y productos elaborados por cooperativas del pueblo.
Comuna Internacional de Osho
En Pune, en 17 Koregaon Park, a 2 km al este de la estación de tren, se encuentra la sede de la Comuna Internacional de Osho (Bhagwan Shree Rajneesh). Al promocionarse como un “resort exclusivo y de buen gusto”, Commune celebra su victoria sobre los críticos mostrando con orgullo una mención del Wall Street Journal de sí mismo como “un Disneylandia espiritual para yuppies descontentos del Primer Mundo”.
Con unos ingresos diarios importantes durante la temporada alta (diciembre - marzo) y con la ayuda de voluntarios dedicados, la Comuna ha transformado sus veinte acres de tierra en un parque mágico con cafetería, piscina, sauna y clínicas, así como un tienda que vende libros, vídeos y casetes de audio de la enorme lista recomendada de Osho. Las personas leales a la Comuna erigieron edificios del siglo XXI con aire acondicionado y todas las comodidades, plantaron jardines, instalaron agua corriente, plantaron árboles para mejorar la calidad del aire y cultivaron hortalizas utilizando fertilizantes orgánicos. En la “Multiversidad” de la Comuna se enseñan diversas técnicas, tradicionales y “New Age”, en cursos especiales, estos cursos son principalmente de un día (21 rupias) o de tres días (1600 rupias). También puede asistir a demostraciones de almuerzo de cuarenta y cinco minutos o presentaciones de un día (5400 rupias) si quiere saber de qué se trata antes de pagar el total. Osho también ha desarrollado su propia jerga muy extensa: aquí, por ejemplo, no se juega tenis, sino Zennis, lo que te ayuda a “ir más allá de lo que es familiar para tu cuerpo, conectar lo externo y lo interno” en una “síntesis única de tenis y meditación." También hay muchos otros cursos disponibles, desde aprender gritos primitivos hasta técnicas de meditación y métodos terapéuticos más inusuales.
Esta burbuja supuestamente ecológica tiene una estricta política de seguridad: los visitantes que deseen pasar más tiempo que las habituales visitas guiadas diarias (que duran todo el día, preguntar en recepción; 10 rupias) deben presentar dos fotografías tipo pasaporte y un certificado de identificación negativo. resultado de una prueba de SIDA realizada hace no más de 30 días. Si no tienes esto pero aún quieres quedarte aquí, tendrás que hacerte una prueba de SIDA en la clínica del ashram (125 rupias para el resultado del día siguiente, 275 rupias para el resultado en 3 horas). Los pases de un día cuestan 130 rupias y también necesitarás dos conjuntos de ropa (granate para el día y blanca para la noche), que cuestan 300 rupias dentro del ashram o 150 rupias en los puestos exteriores.
Bhagwan Rajneesh
Han pasado unos treinta años desde que el primer seguidor se inició en el culto a Bhagwan Rajneesh, posteriormente rebautizado como Comuna Internacional de Osho, una filosofía desarrollada a partir del budismo, el sufismo, el liberacionismo sexual, las prácticas tántricas, el zen, el yoga, la hipnosis, la pulsación tibetana, la discoteca. y materialismo descarado. El primer Rajneesh Ashram se fundó en Pune en 1974. Rápidamente atrajo a multitudes de seguidores occidentales y algunos indios, que adoptaron nuevos nombres sánscritos y comenzaron a usar uniformes de algodón naranja o granate y rosarios con un retrato del gurú iluminado vestido. de estilo clásico, con pelo largo y barba blanca. Esto identificó inmediatamente a la persona como sannyasin (esta palabra fue tomada de la tradición Saivita y denota una persona que ha renunciado al mundo y ha alcanzado un estado de santidad).
Pocos de los primeros devotos negaron que gran parte del atractivo de Rajneesh residía en su nuevo enfoque para seguir el viaje de la vida. Su rechazo del cristianismo (“cristianismo”) como una obsesión patética, abrumadora y llena de culpa tocó la fibra sensible de muchos, al igual que su proclamación de la liberación a través del sexo. A lo largo de varios años, surgieron ashrams satélite en toda Europa occidental, especialmente en Alemania e Italia, así como en Japón. Rajneesh aseguró a sus seguidores que no se deben evitar las comodidades materiales, y que ganar dinero, al menos si lo hace el ashram, no está nada mal. En 1980, se estimaba que 200000 seguidores de una secta buscaban la liberación en 600 centros de meditación en 80 países.
Para protegerse de la contaminación ambiental, la guerra nuclear y el virus del SIDA, la organización invirtió dinero y considerable energía en la implementación de un proyecto utópico, Rajneeshpuram, en 64 acres de tierra agrícola en Oregón, EE.UU. Fue en esta etapa cuando los periódicos sensacionalistas y los documentalistas de televisión realmente se interesaron por Rajneesh, que ya era multimillonario en ese momento. Su pasión por los coches Rolls-Royce se convirtió en una gran sensación: tenía 000, aunque no sabía conducir. Los espectadores desconcertados observaron cómo multitudes de devotos extasiados que tocaban panderetas se alineaban en la calle principal de Rajneeshpuram para rendir homenaje a su gurú, quien mostraba sonrisas de felicidad al pasar con estilo.
A través de agentes incrustados en el ashram, se filtraron historias sobre prácticas extrañas en Rajneeshpuram, y pronto sus administradoras, dotadas de un poder significativo, atrajeron la atención de la policía. Las acusaciones de evasión fiscal, consumo de drogas, falsificación, incendio provocado y un complot para envenenar a varias personas en una ciudad cercana para influir en los resultados de las elecciones locales causaron sensación. Aunque Rajneesh afirmó que no sabía nada al respecto, fue declarado culpable de violar las leyes de inmigración estadounidenses y deportado en 1985. Después de numerosos intentos de establecerse de nuevo en 21 países, tras sufrir complicaciones en Oriente Medio, Rajneesh, adicto al Valium (diazepam), regresó a su casa en Pune, donde murió en 1990, a la edad de 59 años.
Desde entonces, el ashram ha sufrido significativamente, destrozado por conflictos internos y problemas financieros. Al morir, Rajneesh dejó el liderazgo del grupo a sus seguidores más cercanos, pero varios de ellos abandonaron el ashram y actualmente la “marca” Osho - 3,5 millones de libros vendidos cada año (que se complementan con vídeos y grabaciones de audio, pinturas y fotografías) - se controla desde Zurich y Nueva York. Pune no obtiene suficientes beneficios para hacer frente a su déficit anual del veinte por ciento de ingresos y depende casi por completo de donaciones privadas. La vida en el ashram también cambió; Mientras que en su apogeo la duración promedio de la estadía era de tres a seis meses, hoy en día nadie suele quedarse más de dos semanas y muy pocos seguidores viven permanentemente en el ashram. Esto provocó una escasez de mano de obra, lo que significó que se tuvo que reclutar a personas que no fueran locales de Osho para mantener el lugar a flote, dañando el espíritu comunitario que representaba gran parte del atractivo del ashram.
Museo Tribal
El Instituto de Investigación y Capacitación Tribal, que gestiona el Museo Tribal en Koregan Road (todos los días de 10.00 a 17.00 horas; entrada gratuita), a 2 km de la estación de tren, protege y registra a los numerosos grupos tribales de Maharashtra, como los Vagdheo Wagdheo, Bahairam, Danteshwari y Marai, a los que pertenecen más de cinco millones de personas. Las fotografías descoloridas, los trajes y los artefactos del museo son una excelente introducción a este mundo poco conocido, pero las exhibiciones más interesantes son las maravillosas colecciones de máscaras de danza Warli y pinturas de bodas. Si está interesado en visitas guiadas culturalmente al área tribal, hable con el director del museo.
Festival de Ganesha en Pune
El festival principal de Pune, Ganapati Chaturthi, está dedicado a la deidad hindú con cabeza de elefante, Ganesha, que ayuda a superar obstáculos y apoya más que cualquier otro dios en el lanzamiento de nuevos negocios y proyectos. Antiguamente un ritual local, a finales del siglo XIX. Ganesh Chaturthi comenzó a atraer a un gran número de hindúes gracias al luchador por la libertad Bal Gandahar Tilak; Tanto Pune como Mumbai lo celebran de una manera muy extravagante.
El primer día, se instalan y adoran en hogares y lugares públicos imágenes de Ganesha, decoradas con flores y comida, y algunas también con linternas chinas. Durante los diez días siguientes se celebran diversos eventos, como exposiciones de arte y artesanía, ferias rurales, competiciones deportivas y festivales gastronómicos, así como conciertos de danza y música clásica india, en los que normalmente participan los artistas más famosos del país. El último día, se sacan imágenes de Ganesha en procesiones y se sumergen en agua, mientras las calles están repletas de devotos que cantan y bailan.
No hace falta decir que durante esta celebración, que tiene lugar a finales de agosto y principios de septiembre, Pune está repleta de gente. MTDC participa en la organización del evento y puede ayudar a reservar alojamiento u organizar recorridos completos.
