kallady

Visión de conjunto

La localidad de Kaladi está situada a 45 km de Cochin, la capital de Kerala, a orillas del río Periyar. Aquí, en Kalady, nació Shankara (Shankaracharya, Adi Shankaracharya), el mayor santo y filósofo de la India, fundador de la escuela Advaita Vedanta.

Se erigieron dos templos en su memoria, así como un pequeño templo en el lugar de cremación de Aryamba, la madre de Shankara. Cerca se encuentra el "ghat del cocodrilo", donde, según la leyenda, Shankara, de 8 años, fue agarrado por un cocodrilo delante de los ojos de su madre y liberado sólo cuando la mujer accedió a que su hijo se convirtiera en sannyasi.

Shankara (Shankaracharya) Nacido: 788 en Kalady (actual Kerala, India). Murió: 822

Obras principales: “Aitareya Upanishad-Bhashya”, es decir, “Comentario al Aitareya Upanishad”; "Atmabodha", es decir, "Comprensión del atman"; "Bhagavad Gita-bhasya", es decir, "Comentario sobre el Bhagavad Gita"; "Brahma-sutra-bhasya", es decir, "Comentario sobre el Brahma-sutra"; "Brihadaranyaka Upanishad-bhasya", es decir, "Comentario sobre el Brihadaranyaka Upanishad"; "Chhandogya-Upanishad-Bhasya", es decir, "Comentario sobre el Chandogya-Upanishad"; "Isha-Upanishad-Bhasya", es decir, "Comentario al Isha-Upanishad"; "Katha Upanishad-bhasya", es decir, "Comentario sobre el Katha Upanishad"; "Kena Upanishad-bhasya", es decir, "Comentario sobre el Kena Upanishad"; "Upadesha-sahasri", es decir, "Mil enseñanzas".

Ideas principales:

1. La realidad, es decir, Brahman, es no dual (advaita). 
2.  El mundo no es auténtico. 
3. El mundo es una creación de la ilusión creativa (Maya). Atman no es diferente de Brahman. 
4. Una persona que vive en el mundo empírico es capaz de comprender a Brahman. Para comprender a Brahman, uno debe seguir el camino del Conocimiento (jñana yoga).
5.  La realización de Brahman (moksha) es la meta más elevada de la vida humana. Moksha es la comprensión que tiene una persona de su verdadera naturaleza. Shankara (Shankaracharya) nació en 788 en Kaladi, una aldea en la actual Kerala, en una familia brahmán famosa por su erudición.

 La madre de Shankara tuvo una influencia significativa en su vida. Se sabe muy poco sobre su padre. A temprana edad, Shankara salió de casa en busca de un gurú (mentor) que lo iniciara en sannyas (renuncia al mundo). Se unió a una comunidad de ermitaños a orillas del río Narmada y fue aceptado como discípulo por Guru Govinda. No hay información sobre cuánto tiempo estudió con Govinda. Sólo se sabe que Shankara recibió los conceptos básicos de la educación bajo la dirección de Govinda y muy temprano alcanzó conocimientos superiores. También se sabe que viajó por toda la India, librando disputas con opositores y corrigiendo los excesos de algunos cultos religiosos. Murió temprano. Shankara no sólo fue un filósofo, sino también un místico, santo y poeta. Se le atribuyen una gran cantidad de obras, pero es absolutamente seguro que fue el autor de las obras enumeradas anteriormente. Sus logros fueron muy significativos y la corta duración de su vida los hace aún más notables.

Entre las nueve principales escuelas de filosofía india, el Vedanta se considera la más importante y famosa. Esta escuela se basa en las enseñanzas de los Upanishads, que forman la parte final de los Vedas, los textos sagrados del hinduismo. Por lo tanto, el significado literal de la palabra "Vedanta" es "el fin de los Vedas" o "la culminación de las enseñanzas védicas". (Por primera vez, la palabra "Vedanta" se usa con el significado de "la finalización de los Vedas" y "el significado más elevado de los Vedas" ya en los propios Upanishads. Mundaka 3.2.6.)

El sistema Vedanta encontró su expresión formal en los Brahma-sutras, es decir, en los aforismos sobre Brahman, o realidad, pertenecientes al Badarayana. Estos sutras se convirtieron en una fuente de inspiración para los pensadores vedantinos. Los sutras son breves, como aforismos, y permiten muchos significados e interpretaciones diferentes. Los filósofos medievales escribieron comentarios sobre ellos, lo que dio origen a varias escuelas dentro de la tradición védica. Los más importantes fueron Advaita, Vishishta-Advaita (visistadvaita) y Dvaita (dvaita). El punto principal de su divergencia fue la diferente comprensión de la relación entre Brahman, el mundo y el alma individual.

Shankara fue el fundador de la escuela del Advaita Vedanta, es decir, el Vedanta “no dual”. Fue y sigue siendo el sistema más famoso de la filosofía india, tanto en Oriente como en Occidente. Toda la filosofía de Shankara se puede resumir en la siguiente breve declaración: Brahma satyam, jagan mithya, jivo brahmaiva naparah (Brahman es real, el mundo es irreal, el alma no es más que Brahman (Viveka-cudamani). Las principales obras del filósofo desarrollan esta posición de diferentes maneras. Por lo tanto, para tener una idea del sistema de Shankara en su conjunto, es necesario considerar esta afirmación en el sistema Advaita y comprender qué hay detrás de ella.